故乡的追寻
Rediscovering the Hometown
文并摄影／许宝宽
Text&Photos by Xu Baokuan
拍这组片子，我苦等了三年多华为手机怎么订阅杂志封面 。其实拍摄难度并不大，只因拍摄点都是较远的村庄，雪小了出不来效果，雪大了又难以进山。每年从初冬到冬末，眼巴巴地盯着天气预报，好在老天爷最终还是给足了机会。
原想将之定名“失故园”，觉得有些“西味”，索性就叫“故乡”华为手机怎么订阅杂志封面 。因为可以预料，用不了多久，这些照片就会成为“故时乡村”的遗像。
孤居 许宝宽 摄
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故屋 许宝宽 摄
山居 许宝宽 摄
农村问题是当下知识界、文化界密切关注的一个热点华为手机怎么订阅杂志封面 。张家口是一个欠发达地区，加之邻近京津，年轻人一旦出去便不再归来，中年人外出打工，也比在家“土里刨食”要实惠得多。故此，一些村庄只剩下老、弱、病、残，更有甚者遍村荒草，人烟萧索。最新公布的人口统计显示，十年来，张家口人口减少二十二万，相当于当地一个中等县。乡村的衰败是这一数据的形象佐证。
古屋覆雪 许宝宽 摄
山居雪霁许宝宽 摄
故居如画 许宝宽 摄
中国是一个农业古国，农耕、农人、农村是中华五千年文明滋生繁盛的土壤，是中国人意识形态和国民精神的母体，是我们向来引为自豪的历史文化的立基之本华为手机怎么订阅杂志封面 。用摄影关注当下中国农村的现状，可以采取多种形式或手段，我所借用的是自隋唐臻于成熟的中国山水画的艺术形式，用中国人传统的审美传习，述说一个关乎传统的严峻话题；以近乎完美的艺术形式追求，来反衬凋敝衰败的乡村；试图在唤起乡愁的同时，引起人们的反思与关切。在中国画论里有“画必有意”之说，唐代画家张彦远称绘画的功能：“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。”摄影莫不如此，几张照片或许改变不了什么，也不会引起太多的关注，但对我而言，的确是一次尝试—运用古典的优雅来作呼喊！
魂牵梦绕 许宝宽 摄
古村残迹许宝宽 摄
愚公故里 许宝宽 摄
上个世纪八十年代看过一本小册子，叫《画家谈影》华为手机怎么订阅杂志封面 。从三十年代开始，中国的一大群画家就尝试着将东方传统的绘画艺术形式植入到西方发明的摄影当中，不但实践上不乏成功之作，并且总结出一套富于指导性的理论和经验，我的拍摄从中获益匪浅。
寒林古寺许宝宽摄
童话如兹 许宝宽 摄
逝者如斯 许宝宽 摄
也许在阅读这组片子时，在描述、阐释、评价和理论概述的程式中，读者会对其本身的分类产生游移，她该归入“记录类”“审美评价类”？还是“阐释类”?这些片子记录了当下中国北方农村的现状，但细看，信息不是作品着意要传达的内容；这些作品体现的形式美感—简洁的画面，精致的构成，但细想，审美也不是作品的主旨华为手机怎么订阅杂志封面 。于是我们可能会尝试用中国画论的理趣去分析，古代山水画家的每一幅力作，都是作者精心构筑、描绘的精神家园，当我们沿着可观、可行、可游、可居的思路畅神游目，到可居之处时却又不禁愕然，画面中原本应该最引人入胜的居所房舍，怎么均已成为弃屋？！中国艺术家千百年来魂牵梦绕、不厌其烦所描绘的故乡家园怎么会成为这个样子?！如此富于意趣的居所怎么会被抛弃?这里究竟在发生着什么？为什么会成为这个样子？随着对这一系列追问的回答，既实现了作品的“符指”，也毫无疑问地将这些作品归入特里·巴雷特关于影像分类的“阐释类”。借用中国传统画意，特别是文人画所倡导的“表达”意念，做一次骑墙于“记录”写实与“艺术”画意之间的“文人摄影”，是我此番有意做的一次浅显尝试。
弃屋图 许宝宽 摄
待拆图 许宝宽 摄
残村图 许宝宽 摄
作者简介
许宝宽，1959年8月生，祖籍河北高阳，河北摄影家协会副主席，1976年入伍，自1984年开始摄影华为手机怎么订阅杂志封面 。
来源丨选自《中国摄影家》杂志2021年第9期，原文标题《故乡的追寻》，摄影／许宝宽华为手机怎么订阅杂志封面 。
声明丨本文所刊载内容，版权均为《中国摄影家》杂志所有，侵权必究华为手机怎么订阅杂志封面 。如需转载，请提前与本刊联系。
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